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dimecres, 9 de desembre del 2009

ISABEL RODÀ, especialista en Tárraco

"En Tárraco, Roma aprendió a ser Roma"


Tengo 61 años. Nací en Barcelona y trabajo en Tarragona. Soy catedrática de arqueología y directora del Institut Català d'Arqueologia Clàssica (ICAC). Estuve casada y tengo dos hijas, un nieto y otro en camino. Soy librepensadora y creo en la parte positiva del ser humano


¿Cuándo fundaron Tárraco los romanos?
En el año 218 a. C. Ya frecuentaban antes las costas ibéricas, por Empúries.

¿Qué les atrajo aquí?
Roma envió aquí a los Escipiones para cortar la retirada a Aníbal. Y Roma ya se quedó.

¿Qué aportaba este lugar a Roma?
El excelente poblado íbero del lugar, Kese, que cooperó con los romanos. Y alzaron las murallas ciclópeas de Tárraco, ¡las más antiguas del orbe romano fuera de Italia!

¿No hubo sometimiento?
Roma tenía músculo militar, pero seducía con su civilización: construía infraestructuras potentes y deslumbrantes. ¡En Tárraco, de hecho, Roma aprendió a ser Roma!

¿Qué quiere decir?
Desplegó su cultura, su derecho, su talento constructor... Acueductos, calzadas, alcantarillas, templos, circo, teatro, anfiteatro...

¿Qué monumento le interesa más?
En el 2010 excavaremos bajo la catedral: yace un templo a Augusto del año 15 d. C. octástilo: ocho columnas en la fachada, ¡hay pocos así! Tácito escribió que era un ejemplo para todas las provincias del imperio.

¿Qué le asombra más de la ingeniería constructiva romana?
¡Más de un martillo neumático se nos parte al topar con el cemento romano! Inventaron el opus caementicium, el hormigón,  argamasa solidísima: ¡construían para siglos!

¿Sin escatimar en medios?
Sobredimensionaban la obra, construyendo con más solidez y seguridad de la necesaria. Por eso aún podemos cruzar puentes romanos... Con sus vías querían que los correos circulasen veloces por todo el imperio.

¿Qué peso tuvo Tárraco en Hispania?
Fue capital de la Hispania citerior, más de la mitad de la península Ibérica. En el año 69 d. C., celebrando la expansión del derecho romano a toda Hispania, se remodeló Tárraco con mármol de Carrara...

Vaya lujo…
Sí. El material más caro era el pórfido rojo de Egipto, que también se usó.

¿Cómo se debía vivir por aquí?
Era un puerto muy activo, corría buen dinero, hubo un alto nivel de vida, ¡mejor que el de toda la alta edad media! Alcantarillado, baños, termas públicas... ¡No me importaría vivir ahí como una esclava de casa bien!

¿Esclava?
Cuándo Escipión quiso liberar a esclavos suyos por no poder mantenerlos, ¡ellos se resistieron! Hubo también amoríos entre amos y esclavas, incluso liberadas para casarse.

¿Qué papel tenía la mujer aquí?
Ninguno político, aunque sí tuvo poder fáctico: por ejemplo, como esposa del flamen (sacerdote provincial), curador del culto imperial, institución muy potente aquí.

¿Qué sabemos de los ricos de Tárraco?
Les pirraba tomar aguas salutíferas en Caldes de Montbui, y tenemos nombres: Marcus Fonteius Novatianus (agradece al dios Apolo un hecho favorable), Lucius Minicius Apronianus, Lucius Vibius Alcinous...

¿Qué comían en Tárraco?
Había por las calles tiendas de comida rápida de legumbres cocidas, Y comían pescado, fruta, pan, frutos secos, aves, cerdo...

¿Y vino?
Del ager Tarraconensis (campo tarraconense), que incluía el actual Penedès y daban un vino buenísimo, según afirmó Plinio.

Elija un día para pasar en Tárraco.
Durante una estancia de Augusto, a ver cómo se desenvolvía.

¿Era Poncio Pilatos de esta ciudad?
No. Hay una torre romana llamada de Pilatos, pero no es el de los Evangelios.

¿Desembarcó aquí San Pablo?
Es plausible, pero no hay evidencia. Su compañera Tecla es nuestra patrona. Sí sabemos que en el 259 se martirizó en el anfiteatro a Fructuoso (obispo), Augurio y Eulogio, que murieron quemados. Hay una gran necrópolis cristiana junto al río Francolí...

¿Siguen aflorando restos romanos?
Sí. Muchos se han malbaratado. Antes las ruinas eran obstáculos para el progreso… Ahora, con arqueología preventiva, vemos qué hay, investigamos y hacemos compatible su preservación con las nuevas obras.

¿Es siempre eso posible?
Lo es con imaginación y buen gusto: verá tiendas que integran un mosaico romano, arcos del circo alojando un restaurante... ¡Un buen camino: es patrimonio enraizado!

Bravo.
Tarragona es la ciudad del mundo con más instituciones de tutelaje del patrimonio. ¿Sabía que las columnas de la fachada del Palau de la Generalitat, en Barcelona, provienen de un templo de Tárraco, esculpidas en granito de Troya?

Veo que a Tárraco llegaban productos de todas partes...
Especias de la India, cerámica, travertino de Tívoli, joyas, camafeos, cristales... Y exportaba hierro de Gavà, sal de Cardona, metales y aceite de Bética... Los restos de las ánforas se apilaban en Roma en un gran vertedero, impresionante obra de ingeniería: formaron el actual monte Testaccio.

¿Se siente usted heredera de romanos?
Apellidos como Vidal o Nadal y topónimos como Cornellà derivan de Vitalis, Natalis o Corneliana; la deriva del interior hacia la costa se daba ya entonces: acudían a Tárraco gentes de la tribu Aniense, de Cesaraugusta (Zaragoza)... Sí, hay una continuidad: somos los romanos de hoy. Y una lección: la causa del declive romano fue la corrupción.



Patrimonio mundial

Los Escipiones, la más poderosa familia romana del siglo III a. C., eligió este lugar para instalarse: Tárraco. Desde aquí Roma controló toda la península Ibérica. A la señora Rodà le emociona leer lo que hace dos mil años escribieron los antiguos habitantes de su ciudad sobre las piedras: Tarragona es patrimonio mundial de la humanidad gracias a su esplendor romano, que organismos como el ICAC se afanan por preservar y enaltecer. Rodà me cita a Virgilio para entender a aquella gente: "Unos saben del movimiento de los astros; otros reproducen rostros en estatuas que parecen vivas; tú, romano, recuerda que te toca gobernar, imponer la costumbre de la paz y someter a los soberbios".



VÍCTOR-M. AMELA


 

dimarts, 20 d’octubre del 2009

ALFONSO CUATRECASAS, estudioso de la antigüedad romana

"Ovidio quiso el placer de la mujer..., y eso le costó la vida"



Tengo 70 años. Soy barcelonés. Soy doctor en lenguas clásicas: he impartido latín durante 46 años. Soy padre de cuatro chicas, dos mías dos de mi mujer. En política, odio los "ismos", soy un moderado. Soy católico, y practicoami modo. El sexo en Roma se parecía al actual



¿Cómo ligaban los antiguos romanos?
En los primeros siglos no ligaban. Fornicaban por los descosidos, y ya está. Con esclavas, concubinas, criadas...

¿Y la señora esposa?
Pasaba del padre al marido en propiedad: no contaba para el placer, sólo para la reproducción. Luego esto cambió: tras tanta represión, la mujer romana se desmelenó.

¿Cómo fue eso? ¿Qué pasó?
Hacia el siglo I a.C. el divorcio se simplificó. Y hubo más acceso a literatura erótica. Y las mujeres acudían a espectáculos públicos...

¿Y?
Que allí mujeres y hombres se mezclaban: "Ellas vienen para ver, ¡pero más para ser vistas!", anotó Ovidio, y las mujeres fueron promiscuas, para disgusto de Augusto...

¿Qué le disgustaba a Augusto?
Tanta desinhibición: quiso moralizar la sociedad ¡y por eso envió a Ovidio al destierro al mar Negro! Allá murió, pobrecito...

¿Qué delito cometió el poeta Ovidio?
Publicar Ars amandi, consejosahombres para conquistar amantes y satisfacerlas..., ¡y consejos a mujeres para seducir a hombres!

¿Servirían hoy sus consejos?
"Si tu esposa descubre tu infidelidad, ¡niégalo obstinadamente! Y de tu pene depende reconciliarte: un buen polvo le demostrará que no has gozado de otra".

¿Toma nota? ¿Eh?
Para la entrevista... Ovidio fue revolucionario: "Odio el coito en que el orgasmo no es mutuo. Me gusta la mujer que con gritos expresa su placeryme pide que no corra tantoyme retenga". ¡Ovidio abogó por el placer de la mujer! Instruyó al hombre para propiciar el orgasmo femenino. Hoy parece normal, pero esto a Ovidio le costó la vida, como hemos visto.

¿Rechazaba el sexo Augusto?
Le placía desflorar vírgenes,y hasta su esposa se las buscaba... Augusto temía que la apología del placer de Ovidio –contrario a la rutina matrimonial– incrementase el adulterio, y que ello desestabilizase la sociedad.

¿Hubo muchos adúlteros por Roma?
Julio César se encamó con Mucia –esposa de Pompeyo– y con Tértula –esposa de Craso–, sin retirarle ellos su amistad por eso...

¿Qué emperador romano fue el mayor sexoadicto?
Tiberio designó un "intendente de placeres". Calígula se acostaba con su hermana, y en una boda violó a novio y novia. Nerón gustaba de orgías e hizo castrar a un amante, lo vistió de mujer y se casó con él. Claudio era adicto a las profesionales del sexo, mientras su esposa, Mesalina, rivalizó con la mejor prostituta de Roma ¡y la derrotó!

¿Laminó todo eso la prostitución?
¡Qué va! Hubo siempre prostitución. Desde el principio: a los fundadores de Roma, Rómulo y Remo, los amamantó "la loba", y "loba" se llamaba a las prostitutas...

¿Alguna diferencia con la actual?
No. Se toleraba. Había prostitutas de burdel, otras callejeras y otras ocasionales. De las callejeras deriva el término prostituta: pro stare significa mostrarse, exhibirse. Somos verdaderos hijos de Roma, veo. Y fornicar deriva del lugar donde se apostaban las prostitutas: bajo fornices, es decir, arcos de monumentos (como en la Boqueria).

¿En qué hemos progresado?
En nuestra actual aceptación de la homosexualidad. Que un romano se desahogase con un muchachito –Julio César lo hacía– se veía bien... si su bisexualidad era activa.

¿Y si era pasiva?
Se consideraba degradante: tú podías sodomizar y ser bien visto, pero estaba muy mal visto dejarte sodomizar. ¡"Hombre casto" era el que jamás había sido sodomizado!

¿Alguna otra práctica estigmatizada?
El felador estaba mal visto. Y, en la época de sumisión de la mujer, el que practicaba el cunnilingus: qué importaba el placer femenino? Se decía que hipertrofiaba el clítoris.

El gran poeta Ovidio aparte, ¿quién más escribió de amor y sexo en Roma?
Lucrecio, Horacio, Cátulo, Propercio, Séneca, Marcial, Cicerón, Tácito, Plutarco..., ¡los grandes! Juvenal, cáustico, se asombra de que un amigo vaya a casarse "¡teniendo cuerdas para ahorcarte y altas ventanas para suicidarte, y un puente para arrojarte!".

¿Quién le parece el más picante?
Ausonio describe una desfloración crudamente pornográfica, Propercio alardea de resistencia amatoria ("que mi amante me deje exhausto; y si ella sola no puede, dos"), Marcial satiriza la anchura de cierta vagina, Apuleyo narra cópulas en diversas posturas, Petronio incita a surcar el jardincito de Cupido hasta hundir el tirso...

¿Tirso?
El báculo de Baco, alegoría del pene. El jardincito es el sexo femenino, claro...

¿De qué otros modos podía denominársele en latín?
Cunnus, vulva, specus (cueva), inguinis fossas, media puella, hortus veneris...

¿Y al pene?
Penis, mentula, virilia, nervus, verpa, columna, pipinna (pene pequeñito), cauda (cola), fascinum... Al falo, por cierto, se le rindió culto religioso en Roma.

¿Por qué motivo?
Símbolo de vitalidad, fue talismán contra todo mal, propiciatorio de fortuna y fecundidad: se esculpía en la entrada de casas y ciudades, hincábanse falos de piedray madera en huertos y jardines... Y tenía su dios específico: el dios Príapo, representado con su descomunal falo siempre erecto




Roma, amor y sexo

Qué delicia leer las traducciones del latín al castellano que Cuatrecasas publica ahora de tantos textos eróticos clásicos en Amor y sexualidad en la antigua Roma (Letras Difusión): algunos han sido vertidos por primera vez de su lengua original sin eufemismos, con el mismo aire jocoso o provocador con que lo escribieron sus autores hace dos milenios. Cuatrecasas –considerado el mejor traductor de Horacio al español– confiesa haber gozado mucho con estos lascivos textos, sabios unos, festivos otros, y juzga justo ofrecérselos al dios Príapo que ahora se exhibe en el Museu d'Arqueologia de Barcelona. ¡Ojalá pudiésemos brindar por tanto gozo con un vino!



VÍCTOR-M. AMELA